Поставившая мир на голову

Женя Петерсон при рождении

Будущая первая леди йоги родилась в 1899 году в Риге в семье обрусевшего шведского банковского клерка Василия Петерсона и русской дворянки Александры Лабунской, актрисы в театре Незлобина. Родители назвали дочь Женей.

Смышлёной девчушке пророчили большое будущее. Она закончила школу с золотой медалью и поступила в театральное училище Комиссаржевского в Москве. Там же на её глаза впервые попалась книжка об индийских духовных практиках, которая разожгла в Жене искру познания.

Во время Гражданской войны Евгения эмигрировала в Германию и поступила в театральную труппу. В 1926-м девушку занесло в Голландию на съезд теософского общества, где она познакомилась с йогом Кришнамурти и новыми для себя практиками. Сначала всё воспринималось не более чем экзотичный опыт, а от вегетарианской пищи Петерсон и вовсе воротила нос. Но потом услышала, как йог поёт на санскрите древние священные гимны, и пропала.

Йога против целлюлита: асаны, которые избавляют от «апельсиновой корки»

Эти упражнения помогут чувствовать себя увереннее.

ХХ век.

Начал он этот век буквально по-львиному, по-толстовски. В своем имении он организует ашрам – что-то вроде монастыря мудрецов, но, впрочем, ничего отшельнического в этом ашраме нет. Зато есть школа, сады, библиотека и мандир – храм. В школе он стремится создать обстановку творческую, дружескую, исключающую насилие и жестокость.

В Хампстеде, 1912 год. Фото: wikipedia.org

Но в 1902 году начинается время испытания и горестей. Умирает жена, через год – дочь, затем отец, а в 1907 году – младший сын. Ужас в том, что каждая смерть приносила деньги – ему доставалась доля имущества. И тогда он впервые оценил деньги – как злую, развращающую силу. У него все валится из рук, но противостоять горю помогает поэзия и школа, где он продолжает преподавать.

Когда в 1910 году выходит сборник его стихов «Гитанджалди» (песни жертвоприношения), он не думал, что из этого выйдет. В 1912 году он едет в Европу, в Лондон, и хочет показать свои стихи друзьям студенческих лет. Однако для этого нужно их перевести!

А как переведешь индийскую поэзию на английский язык? И тут мы сталкиваемся с проблемой, которая для нас еще сложнее, чем для англичан.

Интерлюдия о трудностях перевода

Поэзия – это не только смысл, порядок слов и метр. Хотя и этих трех составляющих достаточно, чтобы сломать голову при попытке перевода. Но есть еще одна, важнейшая часть поэзии: контекст. Это контекст бытовой

Контекст климатический – что тоже важно. Контекст религиозный, а дальше – философский, эстетический, языковой, литературный

Что и кто читал, чем жил, что носил на голове и теле, как работал, чему учился… если метафора простая: «милая моя, солнышко» – еще ничего, а вот «солнышко лесное» уже разное в сибирской тайге и в индийских джунглях. «Ах ты, собака, Калин-царь» – ну вроде да, плохой, должно быть, царь, раз собака, но индусу эта метафора крышу снесет: во-первых, какая собака? – их же много. А во-вторых, при чем тут богиня Кали? Как это царь может быть собакой?

А если речь о Бродском?

Я вас любил. Любовь еще (возможно,
что просто боль) сверлит мои мозги,
Все разлетелось к черту, на куски.
Я застрелиться пробовал, но сложно
С оружием…

А индус читает: «Я когда-то вас любил, но жизнь разрушилась, мне теперь просто больно, и я не могу найти оружие, чтобы застрелиться» – и это у них называется поэзией?»

А строчки

И входит айне кляйне нахт мужик,
внося мордоворот в косоворотке.
Кафе. Бульвар. Подруга на плече.
Луна, что твой генсек в параличе —

вызывают стон и приближение безумия. Потому что для индуса это «Входит почему-то названный по-немецки один маленький ночной крепостной крестьянин (или просто утрированно маскулинный персонаж), внося умелого забияку в русской национальной рубашке в кафе, где у лирического героя автора на плече сидит подруга, а луна напоминает ему руководителя советского государства, утратившего способность двигаться». А дочитав до конца все «Двадцать сонетов к Марии Стюарт», индус тихо застонет: «При чем тут Катманду…» и неожиданно для самого себя освоит слово из тех, которые запрещены в публикации законом.

Rabindranath Tagore. Фото: britannica.com

Пожалели индуса? А теперь подумайте, чем в основном заняты переводчики стихов не просто с чужого языка, а из настолько отличающейся от нашей повседневности восточной или иной культуры? Метафоры не работают, аллюзии неясны, намеки вообще не воспринимаются, цитаты не читаются…

Те, кто читал «Тысячу и одну ночь» – разве приблизились к пониманию ее? Понимание в какой-то малой, но необходимой степени может дать несравненный Сурен Кочарян, который начинает читать ее со слов, которые мы слышим как набор звуков: «Ля илляха илляля, бисмилляляхи рахмани рахим, бисмилляляхи дда бадилля абади…» и только общение с мудрым и знающим человеком поможет распознать и перевести «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного…» – что мусульманин должен говорить перед каждым серьезным делом. И заметим, что для мусульманина и разговор, и тем более – сказка дела важные и серьезные. А не треп какой-то.

Индия от нас – еще дальше. Кто-то занимался йогой, кто-то слышал о том, что «Битлз» надолго застряли у Махариши, кто-то читал Рамаяну или Бхагавадгиту – и потому знает, что отвечать на вопрос «Так ты в этой партии за Пандавов или за Кауравов?» Но как же редко мы обладаем и такими знаниями…

С Тагором нам повезло. Он сам захотел перевести свои стихи на английский – без сохранения метра, максимально понятно европейцу (а англичане, кстати, Индию знали получше нас, их Маргарет Тэтчер Индиру Ганди с Брежневым не перепутала бы. Ну – это уж шутка для совсем древних старичков, вроде меня. Это, кстати, тоже о написанном и реальном. Полюбопытствуйте.

Тагор и Ганди, 1940 год. Фото: wikipedia.org

Тагор ужасно переживал, что языка английского не понимает. На самом деле, говорил он по-английски свободно, но разница в укладе и контекстах представлялась ему непреодолимой, потому что он видел, как путаются англичане в реальности индийской. И очень стеснялся. Дома бороться за независимость – не стеснялся. Но придя в гости, не хотел обидеть неловкостью хозяев дома. Нам бы у такого поучиться…

«Индра Дэви – поставившая мир на голову»

Первую леди йоги мир знает под именем Индры Деви, но мало кому известно, что знаменитая йогиня родилась и выросла в Российской империи, а звали ее тогда Евгения Петерсон-Лабунская…

В СССР занятия йогой не приветствовались. Власть претендовала быть единственным «гуру». Слепые самиздатовские руководства по йоге передавали из рук в руки и зачитывали до дыр. Из Индии в Америку, оттуда в Европу и далее на Восток — таким кружным путем учение йоги дошло до России. Когда наконец в 1992 году книга «Йога для вас» в переводе на русский язык была опубликована в издательстве «Советский спорт», мало кто подозревал, что ее автор, Индра Деви, впервые познакомилась с учением йогов в дореволюционной России.

А впервые разноцветные книжки, посвященные восточному учению, появились на полках российских книжных магазинов в начале XX столетия. Одна такая книжица «Четырнадцать уроков по философии йоги и восточному оккультизму» случайно попала в руки пятнадцатилетней гимназистки Женечки Петерсон и перевернула всю ее жизнь. Едва пролистав книгу, девушка вдруг почувствовала, что сердце ее неистово забилось: «Йога! Индия! Я должна туда обязательно по ехать». Однако прошло много лет, прежде чем ей удалось исполнить свою мечту.

Женечка родилась 12 мая (по новому стилю) 1899 года в Риге, которая тогда входила в состав Российской империи. Ее отец Василий Петерсон — крупный светловолосый швед, директор рижского банка, мать Александра Васильевна — актриса театра Незлобина, выступала под псевдонимом Лабунская. Новорожденная была крещена в православной церкви. Всю жизнь Первая леди йоги бережно хранила свой нательный крестик, на обратной стороне которого значилась загадочная дата: «31 апреля, 1899» — день, которого не существует. В 1917 году Женечка окончила гимназию в Петербурге с золотой медалью и вскоре стала студенткой театральной школы в Москве. Федор Федорович Комиссаржевский прочит своей любимой ученице блестящее будущее, но она уже тайно мечтает об Индии…

Вскоре в России началась Гражданская война, жених Лабунской, блестящий молодой офицер Вячеслав Третьяков, безвестно пропал на фронте. Многие знакомые Петерсонов уезжают… Гонит страх. Евгения с матерью бежали в Латвию, затем в декабре 1920 года в Польшу, откуда год спустя перебрались в Берлин.

Звезда «арабского рыцаря»

Женя распродает все свои немногочисленные драгоценности и меха и снова уезжает в Страну слонов, как она в то время думала — навсегда. Вырученной суммы, по расчетам, должно хватить на несколько месяцев, а дальше… Что ж, не нужно загадывать. «Индия… Кто у тебя там?» — «Никого», — вспоминается давний разговор с матерью в Петербурге.

Женя начала открывать для себя Индию, вернее, «вспоминать», потому что ей часто казалось, что все это уже происходило раньше. Так, однажды, решив изучать классический индийский танец, она отправилась к известной в стране танцовщице — Инакшираме Рау. После нескольких занятий девушка была удивлена, когда ее наставница объявила, что обучение закончено. «Вы и так все это уже знаете», — объяснила танцовщица.

Однажды на собрании Теософского общества в Адьяре Женю, исполнявшую индийский храмовый танец, заметил Джавахарлал Неру. Их познакомили, и между русской танцовщицей и индийским пандитом на долгие годы завязалось то, что она сама называла «влюбленной дружбой». Там же, в Адьяре, известный режиссер Бхагвати Мишра предложил ей роль в фильме «Арабский рыцарь». Главного героя должен был играть Притхвирадж Капур — знаменитый основатель индийской кинодинастии. Женя дала согласие на участие в съемках: она по-прежнему стеснена в средствах. В один день после премьеры «Арабского рыцаря» в январе 1930 года она стала звездой индийского кино. Никакой Петерсон-Лабунской в титрах, конечно, не значилось. Именно тогда мир впервые познакомился с Индрой Деви. Как она сама вспоминала, режиссер Мишра просто дал Жене список и предложил выбрать псевдоним, а та ткнула пальцем наугад и стала «небесной богиней» — так переводится с санскрита сочетание «Индра Деви».

События в этот период ее жизни стремительно сменяют друг друга. На одном из светских вечеров Евгению знакомят с самым завидным женихом в Бомбее, сорокалетним председателем Клуба холостяков, сотрудником чехословацкого консульства Яном Стракати, и вскоре она становится его женой. Следующая ипостась Евгении — колониальная светская дама. Приемы, балы, скачки… Супругов Стракати приглашают к себе Рабиндранат Тагор, семья Джавахарлала Неру, Рерихи, они встречаются с участниками индийского освободительного движения. «Единственное, от чего я не желала отказываться, — вспоминала Индра Деви, — была моя дружба с индийцами всех каст и рангов, хотя это и нарушало строгие неписаные правила белых людей, живущих в Индии. Я виделась с теми, с кем хотела, и принимала у себя всех, кого хотела». Супруг, будучи человеком широких взглядов, предоставил ей в этом отношении полную свободу.

Но такая жизнь скоро начала тяготить молодую женщину. Да, она в Индии, но… «За этим ли я приехала сюда? Затем ли, чтобы стать хозяйкой популярного салона и светской дамой? Что сталось с моими планами работать, помогать людям, учиться? Я сказала себе, что надо действовать. Надо изменить свою жизнь и начать все сначала», — вспоминала Индра Деви.

Ранние года

Евгения «Женя» Петерсон родилась 12 мая 1899 года в Риге в Российской Империи (ныне Латвия) в семье Василия Петерсона, директора шведского банка, и Александры Лабунской, русской дворянки, которая играла в Театре Незлобиной. Евгения приняла русское православное крещение. Она училась в средней школе в Санкт-Петербурге , которую окончила с золотой медалью в 1917 году. Некоторое время она посещала театральную школу в Москве . Во время русской революции ее отец служил армейским офицером и пропал без вести во время гражданской войны. Евгения и ее мать бежали в Латвию, когда большевики пришли к власти в 1917 году, потеряв семейное состояние; в 1920 году они переехали в Польшу, а в 1921 году в Берлин, где она стала актрисой и танцовщицей.

В 1926 году, привлеченная объявлением в книжном магазине в Таллинне , она пошла послушать Джидду Кришнамурти на собрании Теософского общества в Нидерландах; его пение санскритских мантр у костра оказало на нее сильнейшее влияние. Позже она сказала: «Мне показалось, что я слышу забытый зов, знакомый, но далекий. С того дня во мне все перевернулось».

О голоде среди изобилия

«Мы все знаем, что наряду с воздухом и водой пища необходима для поддержания тела здоровым, молодым и сильным. Разве это не парадоксально, что Америка, самая богатая страна мира, страдает от неправильного питания, голодая посреди изобилия?!

Ведущие ученые и диетологи считают, что основными причинами этого является переедание. В наш организм попадает только та пища, которая может быть им разложена на составные части и усвоена. Если пища не удовлетворяет этим условиям, она превращается в яд.

Пища, которую потребляет наше население, слишком безжизненна, ненатуральна. В результате общая картина состояния нашего здоровья выглядит все печальней и печальней».

Аргентинский финал

Через год доктор Кнауэр преподнес жене подарок — огромное ранчо близ мексиканского городка Текате на границе с Калифорнией. Индра Деви организует здесь Международный тренировочный центр для преподавателей йоги и переезжает с мужем в Мексику. Отсюда она регулярно несколько раз в год ездила в Индию, а после смерти супруга даже ненадолго переселилась в свою любимую страну.

Казалось бы, что ей остается: навсегда остаться на «духовной родине» и ждать конца? Но Индра Деви по-прежнему чувствует в себе силы, чтобы продолжать свою миссию.

Когда в 1982 году она впервые с лекциями приехала в Аргентину, ее представление о стране ограничивалось традиционным набором — танго, Кордильеры, Огненная Земля. Буэнос-Айрес, самый европеизированный город в Латинской Америке, покорил ее сразу. А сама Индра, выступив на телевидении, за один вечер завоевала сердца аргентинцев.

Через три года знаменитая йогиня решила переехать в эту страну. Большинство друзей отговаривали ее от подобного рискованного шага: бросить страну, где она уже сделала себе имя, школу, учеников и вновь отправиться куда глаза глядят, точно какой-нибудь хиппи!.. «Что у вас в Аргентине?» Да ничего. Индра с нуля начинает выстраивать систему распространения классической йоги. Снова лекции, семинары, и не только в Аргентине, но и в Бразилии, Парагвае, Уругвае, Чили, Мексике, а также в Испании и Германии.

В мае 1990 года матаджи во второй раз приехала в СССР, побывав в родной Риге и Ленинграде. Свой 91-й день рождения она встречает в Москве, на этот раз уже в окружении многочисленных почитателей. К этому времени йога в СССР была «легализована» — в 1989 году состоялась первая Всесоюзная научно-практическая конференция «Йога: проблемы оздоровления и самосовершенствования человека», на которой была создана Ассоциация йоги.

Индру Деви приглашают в популярную передачу «До и после полуночи». Владимир Молчанов, узнав о возрасте матаджи, обеспокоенно спросил у ее сопровождающих: сумеет ли она подняться на второй этаж, где располагалась студия? И очень удивился, увидев как йогиня буквально взлетела по лестнице: Индра Деви по-прежнему давала по два урока йоги в день. После программы Молчанова вся страна запомнила необычную женщину в сари, сидящую на диване в позе лотоса. На другой день на улицах ее атаковали собиратели автографов.

На закате жизни, объездив весь мир, матаджи говорила, что три страны имеют для нее особое значение: Россия, где она родилась, Индия, ее духовная родина, и Аргентина — «полюбовная» страна, как сама йогиня ее называла. Свой сотый день рождения Индра отметила в Буэнос-Айресе. Поздравить ее с юбилеем и пожелать здоровья пришли более 3000 гостей. В 2002 году ее здоровье пошатнулось, она была даже не в силах уехать в Индию, где хотела завершить свой жизненный путь. 25 апреля 2002 года Первая леди йоги скончалась в Буэнос-Айресе. Тело, по обычаю ее духовной родины, кремировали, а пепел развеяли над Рио-де-ла-Плата.

«Йогиня. Моя жизнь в 23 позах йоги», Клер Дедерер

Ещё одно подтверждение тому, что на путь йоги можно встать не только в 19, но и в 40, и в 50, и в 31 год, как это сделал автор откровения. Эта книга бесцеремонно и честно готовит читателей к предстоящим переменам. Причём в совершенно неожиданном формате. Каждый переломный момент в жизни Клер – это новая глава, а значит, и новая асана. Да-да, именно с этим вы и столкнётесь. «Пролог: Уштрасана», «Глава 1. Триконасана» и так до двадцати трёх.

Эта книга – не руководство, а, как сказано выше, откровение. От первых шагов в йога-студию до стойки на голове. От регулярного чувства вины до идиллии в семье. От физической боли до гармонии с телом. Дедерер не утаивает ни одного нюанса: про кесадилью, постоянные взгляды в зеркало и «Господи, о чём тут учитель вообще говорит? Какая пратьяхара?!» Если вы давно искали подругу, которая за чашечкой кофе сядет и всё вам «выложит» про йогу на чистоту, вы её нашли.

О нашем бездействии и незнании

«Мы часто слышим, что кто-то из наших друзей вдруг заболел диабетом, астмой, тромбофлебитом или у кого-то обнаружили рак, полиомиелит, артрит и т.п. Мы часто можем прочесть в газетах, что кто-то в расцвете сил попал в клинику для душевнобольных или внезапно умер от инфаркта.

Причем они считались вполне здоровыми людьми. Мы редко задумываемся о том, что происходящее с нами — не случайность, а естественный и неизбежный результат отравления ядами, аккумулирующимися в организме в результате неправильного питания и образа жизни.

Подобные газетные новости обычно пугают нас. Но какие действия мы предпринимаем?» «Последствия неправильного питания не сразу ощущаются как болезнь. Вероятно, поэтому мы редко связываем наше прогрессирующее заболевание с потребляемой пищей.

Много ли знающих, образованных людей понимают, что простуда, жар, астма, артрит, полиомиелит, сердечные заболевания и психические расстройства могут вызываться отравлением токсинами? Очень мало.

Еще меньше тех, кто ограничил бы себя в еде или воспользовался очищающей диетой, постом или системой глубокого дыхания для оздоровления собственного организма».

«Энергетика йоги», Нина Мел

Умеем ли мы сворачивать от известного в неизвестное – вот что важно узнать от нас Нине Мел. И не просто так! Эта книга – эксперимент, личный опыт о том, как асаны влияют не только на тело, но и на внутренние потоки энергии

И если в первоисточнике «Йога-сутры» рассматривается всего 11 поз, то Нина Мел идёт в ногу с изданиями по анатомии йоги и рассказывает о 88 асанах, в которых вы можете ощутить не только физиологический эффект, но ещё и а) психоментальный, б) энергетический.

Минималистичные фотографии в красном + интересные заметки о влиянии на здоровье + продуманная графика, из которой ясно, что делать всё то время, пока ты стоишь в асане. Например, если это полупрогиб из положения стоя (анувиттасана), то макушкой нужно тянуться назад, стопами – «укореняться» в пол, а в руках максимально расслабляться

«На вдохе втягивайте энергетический поток из Земли через стопы по ногам и всей передней поверхности тела вверх, акцентируя внимание на заполнении энергией грудной клетки и на раскрытии плечевых суставов» – чем не виртуальный гуру?

Когда эта маленькая библиотека подойдёт к концу, знайте, что в запасе есть ещё множество книг для самопознания на коврике. Например, «Йога и вегетарианство» от создателя Дживамукти йоги Шэрон Геннон, «Сердце йоги» Дешикачара для более глубинного изучения традиции или «Йога в кармане» для практики дома. На йоге прекрасна каждая секунда, главное – сделать ей шаг навстречу.

Золотые правила питания

Те люди, которые стали придерживаться принципов питания Индры Деви и начали заниматься йогой, в скором времени заметили значительные перемены в своем организме. Чтобы присоединиться к их когорте, придерживайтесь следующим правилам:

Никогда не пейте ледяную воду, особенно после еды, так как это нарушает естественный процесс циркуляции желудочного сока и ухудшает пищеварение.

Утром натощак выпивайте стакан чистой воды комнатной температуры. Можно добавить немного сока лимона. Горячая вода или травяной чай с лимоном и медом прекрасно освежает в жаркие дни.
Употребляйте от 5 до 8 стаканов воды в день. За день выделяется около 2,5 литров жидкости. Дефицит воды в организме является причиной многих проблем с желудком, запоров, кишечной непроходимости, а также дисфункции печени и почек.
Не пейте воду во время еды, лучше это делать за полчаса до или через 2-3 часа после трапезы. К тому же, маленькими глотками, а не залпом.
При кипячении воды теряются некоторые полезные элементы, поэтому для «оживления» воды перелейте ее несколько раз из одного сосуда в другой. Это будет иметь более бодрящий и стимулирующий эффект, которого нет в «безжизненной» жидкости.
Потребляйте фрукты целиком, а не в виде сока.

Регулярно употребляйте овощной сок из моркови, редиса, свеклы и небольшого количества зеленых листовых овощей.
Откажитесь от потребления алкоголя, чая, кофе, какао и шоколада, потому что кофеин и теобромин являются сильнодействующими стимуляторами.
Молоко — пища, а не жидкость. Его следует пить небольшими глотками, иначе это может привести к расстройству желудка.
Выбирайте ту пищу, которая «подходит» вам больше всего. Поэкспериментируйте с разными продуктами и их сочетаниями, пока не выясните, какие из них лучше всего воспринимает ваш организм.
Избегайте «мертвой» пищи — консервов, обработанного риса, белой муки, сахара-рафинада. Не балуйтесь сладостями и выпечкой, а также ограничьте потребление уксуса.
Хорошо пережевывайте крахмалистые продукты. Крахмал превращается в глюкозу под действием слюны, и если он плохо пропитан ею, он остается в этой форме в желудке и разлагается в течение нескольких часов.
Поджаренный или просто несвежий хлеб более полезен. Но не стоит его запивать жидкостью.

Не ешьте более одной порции крахмалистой пищи за один раз. Например, если вы едите рис, откажитесь от хлеба, картофеля и макарон.
Если у вас проблемы с перистальтикой кишечника, составьте такое меню, чтобы не употреблять крахмал и белок вместе, особенно с продуктами, содержащими серу, такими как горох, капуста, яйца, репа.
Не выливайте воду, в которой готовите очищенные овощи. Выпейте бульон или используйте его для приготовления супа.
Не выбрасывайте зеленые части моркови, свеклы, редиса и пастернака. Свяжите их и положите в суп, пока он кипит, а затем выбросьте.
Овощи отваривайте в небольшом количестве воды или тушите, а еще лучше – готовьте на пару.
Откажитесь от употребления жареной и жирной пищи, потому что она переваривается медленнее.
Все животные жиры повышают уровень холестерина в крови. Наибольшее количество этого вещества содержится в мозге, яичном желтке и печени, меньше всего — в молоке, твороге и рыбе.

Опасна любая пища, богатая животными жирами

Высокий процент липидов и низкий процент белка в рационе мешают действию ферментов.
Помните, что важно не только количество калорий в еде, но и качественный состав продуктов. Например, в беконе нет ничего, кроме калорий — ни витаминов, ни минералов.
Когда вы несколько раз подогреваете пищу, содержащую жир (в том числе овощную), то делаете ее более вредной с каждым последующим нагреванием.
Но самое важное правило — это ваше отношение к еде за столом

Процесс приема пищи и насыщения должен быть медленным, приятным, в доброжелательной атмосфере и дружной компании.
Пища, принятая в состоянии стресса, раздражения или плохого настроения, вызывает токсические изменения в организме. Поэтому, когда вы находитесь в таком состоянии, лучше вообще не садиться за стол, а подождать, пока настроение не вернется в норму.
Избегайте неприятных разговоров во время еды. Красиво сервированный стол делает процесс еще более приятным, равно как и улыбка, веселая беседа или красивые цветы. Благословите еду, и она принесет вам радость. Никогда не сообщайте плохие новости до или во время еды. Это навредит не только пищеварению, но и организму в целом.

Наверняка, вам будет интересно узнать о том, что самые разные способы для увеличения продолжительности жизни придумываются по всему миру. Но даже простые шаги в этом направлении помогут развить большую выносливость и психологическую устойчивость.

Главное фото: Instagram/spletnityt_

Фото: Pixabay