Платон

Душа с точки зрения эзотерики

Существует много книг по эзотерике, которые пытаются объяснить существование души и раскрывают ее суть. Эзотерические знания относятся к душе человека — как к нечто мистическому и непонятному для ума.

Душа человека — это информационная структура, которая делает нас людьми. Это некое хранилище жизненной энергии.

Душа существует параллельно материальному миру в некотором тонком, астральном мире. То есть существует невидимый нематериальный мир, где обитают души умерших людей.

Обычный человек не может увидеть ни свою, ни чужую душу, так как не способен входить в диапазон частот, где они обитают. Однако некоторые религии дают практики, при которых душу можно увидеть. Они предлагают раскрыть свои способности через медитацию и вхождению в транс, чтобы развить астральное зрение.

Manish

Вопрос должен быть другого типа …….. он должен быть таким: «В чем разница между Джива, Атам, Дживатма и Пармаатама?» Ответ. Все четыре термина можно различать в зависимости от их способности к гуне. (добродетель).

1. Джива — символ Майи. Далее можно сказать, что Джива — часть Майи.
2. Атма — символ Парамаатамы. Таким образом, он также известен как часть Параматмы (Верховного Бога).
3. Дживатма, это самый важный элемент, в котором многие не понимают. Все они известны через самореализацию. Когда Джива и Атма встречаются, они принимают форму, известную как Дживатма. В первый раз, в точке встречи Бога и Майи, Вся вселенная существует в форме, все жизни принимают форму. Таким образом, в духовности эта точка встречи, известная как мантан (иметь желание Дхармы, то есть истины), как только мантан начинает, Дживатма принимает формы. Наука также говорит, что Вселенная расширяется. Во Вселенной мы знаем этот мантан как метун (секс). Обе две части, когда встречаются в темной комнате с желанием полового воспитания, захватывают дворец. Таким образом, вкратце, метун (секс) произошел от мантана (мысли). И в этом процессе Дживатма занимает дворец.
4. Параматма-Параматма — высшая душа. Он состоит из двух слов, т.е. par + Aatmaa. Означает, что он имеет верховенство от всех душ и имеет верховенство над всеми душами.
5. Одним словом, остальное, чтобы уточнить, известное как Майя. Майя — это «я тьмы».

Таким образом, Майя и Параматма должны полюсить друг друга. Мы можем понимать их как Параматма (положительная энергия) и майя (отрицательная энергия). Причина Вселенной. Когда Брахм (Бог) или свет встречается с Майей (Тьмой), вселенная занимает дворец.

Параматма Сверхдуша

00:05:25 Вчера мы говорили об адхибхаутике, адхьятмике и адхидайвике. Как личности, которые являются адхидайвикой для нас для самих себя являются адхьятмиками. Всё что мы видим с помощью глазных яблок – это адхибхаутика. И тот кто видит является адхьятмикой. А то божество, которое контролирует нашу способность видеть – называется адхидайвикой. Но с точки зрения этой личности адхидайвика, эта личность адхидайвика зависит от другой, то есть способность видеть адхидайвики, зависит от другой адхидайвики, которая находится над ним. Таким образом все три – адхибхаутика, адхьятмика и адхидайвика оказываются взаимозависимыми. Один не может действовать вне связи с другими. И есть только одна личность, которая не зависит от этих трёх. И этой личностью явлется в этом мире – Параматма Сверхдуша.

00:07:22 Кришна объясняет это в Бхагавад Гите: «idaṁ śarīraṁ kaunteya kṣetram ity abhidhīyate» — это тело известно как Кшетра – поле деятельности. Идам – означает «это», шарирам – означает «тело», есть шарира, есть шарири – это как машина и пассажир машины в машине. Пассажир – это не машина, а машина – это не пассажир. Хотя, есть машины, по которым можно понять, кто в них находится, например, машина мэра или машина какого-то правительственного чиновника. Если вы, скажем, видите машину мэра, которая с сиреной проезжает по улице, вы можете сказать: «Вот мэр едет». Но откуда вы знаете, есть он там внутри или нет? Может быть он пошёл за овощами? Обычно когда слуга идёт покупать что-то он погромче включает сирену. Или слуга верховного судьи, отправляется на его машине, чтобы купить корм для его собаки. Стёкла подняты в машине, сирены работают. И все думают: «Вон глянь-ка поехал верховный судья».

00:09:57 Итак, есть машина, есть пассажир. Это разные вещи. Шарира – это машина, а шарири – тот кто в ней едет, пассажир. Так что вот это тело – машина, а я – пассажир. И Кришна говорит: «О сын Кунти, это тело известно как «поле деятельности»». Есть поле, где вы совершаете какие-то деяния. Это поле известно как Кшетра. И потом он говорит, «etad yo vetti taṁ prāhuḥ» что тот, кто знает это поле деятельности, тот кто чувствует это поле деятельности, тот кто ощущает мир с помощью этого поля деятельности – называется Кшетра-гья. Гья – означает «тот кто знает», а Кшетра – означает «поле».

00:11:24 Итак, наше тело – это поле деятельности и тот человек, который ощущает через это тело, тот кто проявляет себя через чувства этого тела и взаимодействии с помощью этих чувств с объектами чувств. И тот кто делает движения этого тела возможными – его называют Кшетра-гья. Затем Кришна говорит: «kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi» . Мам – означает «мне», видья – означает «ты должен знать», апья – означает «также», а Кшетра-гья – означает «тот кто знает поле деятельности». Ты должен также знать, что я являюсь ещё одним знающим это тело kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi sarva-kṣetreṣu bhārata во всех телах.

00:12:40 Тот человек знает только своё тело, а тот знает своё тело, а я знаю своё тело, таким образом каждый из нас знает лишь своё тело. Но есть одна личность, которая знает, все наши тела. И кто это такой? Не я и не он, и не он, и не ваш президент и не премьер, и не генеральный секретарь ООН. Он не знает даже, что происходит в теле его жены. Кто же знает о том, что происходит в каждом теле? Но Кришна говорит: «Я знаю, я знаю всё что происходит во всех телах». «kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi sarva-kṣetreṣu bhārata» – «Ты должен знать, что Я знаю всё, что происходит во всех телах». И это Сверхдуша Параматма.

Современная трактовка

Свое учение о безличности основоположник буддийской философии открыл миру свыше 2500 лет назад. С тех пор не прекращаются споры относительно того, есть ли душа на самом деле или это плод фантазии желающих бессмертия.

Интересно отметить, что сейчас многие ученые склоняются ко второму варианту. Другими словами, они фактически соглашаются с Буддой. Большинство нынешних представителей научных кругов рассматривают хомо сапиенса (человека разумного) как средоточие ощущений, которые постоянно меняются.

По мнению физиков, вселенная вовсе не является твердой материей, как считали ранее, а представляет собой энергетический поток. Бесконечный мир космоса ими понимается как процесс преобразования различных сил, в нем существующих. Человек – лишь малая его частица. Первым пришел к осознанию этого никто иной, как Будда.

Эти исследователи благосклонно относятся к идее о том, что под так называемым духовным миром следует понимать настроения, чувства, эмоции, имеющие отношение к физическому опыту. Сам термин вовсе не обозначает какую-либо существующую реальность, а является обычным словом.

А ведь именно об этом и говорится в учении Будды. Таким образом, оно выступает в качестве исходного исследования, и от него отталкиваются современные ученые.

Вера в собственное «Я» и Бога, создавшего все вокруг, достаточно сильно укоренилась в умах многих людей. Настолько прочно, что понять, почему Будда критически относился к существованию и того, и другого, крайне тяжело. В этом и состоит главное объяснение тому, почему буддизм называется уникальной религией.

С другой стороны, находятся исследователи, которые полагают, что было бы неплохо дополнить учение Просветленного идеей о реальности духовного мира. Для этого, по их мнению, необходимо несколько по-другому интерпретировать слово «атман».

Ведь, как указывают эти ученые, вера человека в бессмертие души берет свое начало из глубины веков. В дошедших до нас текстах из раннего периода буддизма можно обнаружить характерную притчу.

Классификации джив

Дживы пребывают в двух состояниях: чистом и оскверненном. Чистое состояние называется освобождением, а оскверненное – обусловленностью. В обусловленном состоянии духовный облик живых существ покрыт майей, следовательно обусловленные души не могут осознавать ни свое положение, ни таттва-васту, Абсолютную Истину. В полностью чистом состоянии нет влияния майи. Поэтому, достигнув освобождения, душа может осознать как свой духовный облик, так и Высшую Абсолютную Истину. Другими словами, только освобожденная душа может получить наиболее полный даршан адвая-гьяна-пара-таттвы. Эта наиболее полная таттва-васту, Абсолютная Истина, является высшим объектом поклонения.

По мере продвижения от оскверненного состояния к чистому живые существа по-разному воспринимают адвая-гьяна—пара-таттву, ибо обладают разной квалификацией.

Положение о безличности

Сам же Будда продолжал придерживаться мысли о том, что материальные тела (дхаммы) лишены духа. Это в полной мере относится и к такому явлению, как ниббана, представляющему собой состояние «угасания огня».

Просветленный противопоставлял разным теориям учение, которое называл «anattā». Термин означает «лишенный духа, эго», то есть безличный.

Осознать, что такое учение безличности, можно путем объективного рассмотрения вещей. При этом следует игнорировать совокупность существующих теоретических положений о духовном мире. Нужно представлять своё «эго» частью личности, находящейся в контакте с окружающим миром посредством восприятия.

В соответствии с учением, якобы вечная сущность, которая есть внутри человека, представляет собой сочетание таких сил и явлений, как:

• сознание;
• чувство;
• физическое тело;
• распознавание;
• конструирование с помощью разума.

Привлечение родственной души

Если вы хотите привлечь родственную душу, существует
множество медитаций, ритуалов, практик, свечей для зажигания и цветов для
ношения, но самая важная часть привлечения родственной души — это стать
целостным внутри себя. Найдите свой внутренний мир и равновесие, и это
отразится на вас во всех отношениях. Вот несколько советов, которым нужно
следовать, когда вы будете готовы привлечь вторую половинку.

Цвета для использования (носить или зажигать свечи): розовый, синий, фиолетовый и зеленый. Эти цвета резонируют на более высокой частоте и помогут настроить ваш дух, чтобы быть готовым принять свою вторую половинку.

Создавайте любовные аффирмации своими словами, чтобы перепрограммировать свое подсознание, чтобы оно принимало любовь и ощущало космические связи.

Слушайте частоту любви 528 Гц, выравнивайте и очищайте сердечную чакру. Это можно сделать с помощью медитации, йоги или мантр.

Честно взгляните на себя и стремитесь к
самосовершенствованию.

Когда вы подозреваете, что кто-то может быть потенциальной родственной душой, вам подскажут несколько признаков.

• Числа11:11
• Телепатическая связь, например, вы думаете о них, и они звонят, или вы можете делать или говорить что-то одновременно.
• У вас будет много похожего жизненного опыта.
• Вы оба будете готовы к встрече.
• Будет казаться, что отношения развиваются естественно.
• Вы оба примете друг друга такими, какие вы есть
• Вы постараетесь избежать ненужного конфликта
• Вы становитесь больше, чем просто «любовниками», вы можете стать друзьями, деловыми партнерами и т. Д.
• Собравшись вместе, вы увидите резкий рост и улучшение жизни.

Важно отметить, что родственная душа или близнецовое пламя
не ограничивается только интимными отношениями. Это могут быть семейные
отношения, друзья, а иногда даже враги (кармические), поскольку все отношения
имеют свою цель

Цель отношений родственной души — помочь разделенным душам воссоединиться. Тем самым он еще больше объединяет космическую универсальную энергию, текущую через нас. Наша способность объединяться — это наша способность выражать сияющую внутри божественность.

Различные взгляды на феномен души

Наставник Тхеравады (одной из школ буддизма) Валпола Рахула говорил о том, что это религиозное течение отрицает существование души, и в этом заключается одна из его особенностей. Идея о том, что она присутствует в человеке, ошибочна и порождает различные вредные мысли, вызывает эгоистические желания, тщеславие и страсть.

В других направлениях — Махаяне и Ваджраяне — благосклонно относятся к версии о реальности духовного мира. В трактате, написанным древнекитайским философом-буддистом Мо-Цзы, утверждается, что жители Поднебесной с давних времен верили в существование духа.

Таким образом, понятие души в буддизме следует рассматривать с разных точек зрения. В зависимости от того, какой теории о духовном мире придерживается и что проповедует тот или иной адепт в духовной сфере, учителей разделяют на такие категории:

1. Наставник, верующий в вечность. По его мнению, душа вечна, она существует и после смерти.
2. Наставник, выступающий материалистом. Он уверен в том, что душа временна и уничтожается после смерти человека.
3. Наставник, отрицающий существование как постоянного, так и временного духа. Этот учитель – Будда.

Что такое душа

Фото Jeremy Bishop on Unsplash

Душа, как понятие в философии и религии – абстрактная субстанция, которая выражает сущность человека, его стремления, мысли, чувства и волю.

Термин «душа» произошел от греческого «psyche», что в переводе ближе всего к «дышать», «дыхание». Такая трактовка основана на идее, что в человеке существует душа, пока он способен дышать.

Сейчас эта идея подвергается критике, поскольку установлено, что головной мозг продолжает функционировать еще некоторое время после остановки сердца и прекращения дыхания.

Более того, после клинической смерти, если клетки мозга не повреждены слишком сильно, человек возвращается к своей прежней сущности, то есть его душа не меняется.

С точки зрения различных религиозных течений, это не противоречит общей идее. Нельзя доподлинно доказать, что душа не покинула тело в момент остановки дыхания, ведь она, витая где-то неподалеку, могла вернуться, как только его реанимируют.

Христианская религия душу и дыхание связывает с божественным началом. Бог вдунул жизнь в Адама и так появился человек.

Как бы то ни было, душа была предметом изучения философии, религии, физики. Особое место душа занимала в психологии. Изначальное определение, которое ей давалось, звучало как психология – наука о душе.

Именно душа, а не психика – если между ними вообще есть разница – была предметом изучения. Но только ли человека? На этот счет существует несколько взглядов, которые рассматриваются не только наукой, но и различными религиями:

• панпсихизм – душа есть как у живой, так и у неживой природы, например у камней. Такому взгляду придерживались Спиноза, Демокрит, Фехнер, Дидро и др.;
• биопсихизм – душа есть только у живой материи: людей, животных, насекомых, растений. Сторонники: Вундт, Гоббс, Бернар и др.;
• анималопсихизм – психика присуща людям и животным – Платон, Гегель, Вагнер, Леонтьев;
• антропопсихизм – психика и душа есть только у человека, на чем настаивал Декарт и ряд его последователей.

Воплощение Души. Как это происходит, с точки зрения Логоса?

И Логос показал мне своего рода «шарик» — мягкий, пушистый на первый взгляд. Но, присмотревшись, я поняла, что пушистость является  волокнами, окутывающими само тело шарика. И что это за волокна? Спрашиваю я.

А это то, что поможет тебе работать с низковибрационными энергиями через земную душу.  Эти болтающиеся нити твоя земная душа  должна будет передать тебе, а ты – впаять их в свою конструкцию. Только тогда ты, дорогая Душа, сможешь приобрести  всю полноту опыта и получить все навыки работы с энергиями низких вибраций. Это основное условие.

По сути, волокна – это мысли, чувства, поступки, привычки – весь набор земной души. Но, впаять их в себя тебе удастся только тогда, когда они будут вибрационно  соответствовать тебе.

А что происходит с земной душой, если она не передала все свои волокна Душе?

Не возникнет прочной связи между земной душой и Душой. Обе они не сумели выполнить свои задачи. Сотворенная мной земная душа будет использована в дальнейшем, т.е. будет воплощаться снова, пока не произойдет  полное проникновение  с Душой.

Это буду снова я или другая Душа?

Это можешь  быть и ты. Правда, для такого варианта событий, у вас обеих должно быть установлено взаимосвязей не менее 50% от всех волокон земной души. После разбора ошибок, совершенных во время воплощения, ты сможешь забрать земную душу на отдых. Земная душа будет свободна от воплощений и будет набираться сил в том месте, которое ты ей подберешь. А дальше – снова, да ладом. Но, это будет большая привилегия  и для тебя и для земной души.

Разумно, ответила я. И Логос присоединил одно из волокон шарика ко мне. Что еще?

Нужно подобрать тебе подходящую форму. Какую бы ты хотела, мужскую или женскую?

Всегда ли душа получает успокоение после смерти

Православная Церковь учит, что души после смерти направляются либо в рай, либо в ад. Но если рассматривать само понятие покоя с духовной позиции, то можно сказать, что любая душа, не достигшая единения с Богом, является неупокоенной.

Молитва о упокоении умершего

Существует множество молитв об усопших, приведем лишь две из них:

Молитва 1-яУпоко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х: роди́телей мои́х, сро́дников, благоде́телей (имена), и всех правосла́вных христиа́н, и прости́ им вся согреше́ния во́льная и нево́льная, и да́руй им Ца́рствие Небе́сное.

Молитва 2‑яПомяни́, Го́споди Бо́же наш, в ве́ре и наде́жди живота́ ве́чнаго усо́пшаго (до 40 дня со дня смерти — новопреста́вленнаго) раба́ Твоего́ (усо́пшую рабу́ Твою́, усо́пших раб Твои́х) (имя), и я́ко Благ и Человеколю́бец, отпуща́яй грехи́, и потребля́яй непра́вды, осла́би, оста́ви, и прости́ вся во́льная его́ (ея́) согреше́ния и нево́льная, возставля́я его́ (ю) во свято́е второ́е прише́ствие Твое́ в прича́стие ве́чных Твои́х благ, и́хже ра́ди в Тя еди́наго ве́рова, и́стиннаго Бо́га и Человеколю́бца; я́ко Ты еси́ воскресе́ние и живо́т, и поко́й рабу́ Твоему́ (имя), Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со безнача́льным Твои́м Отце́м, и с Пресвяты́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Предписания деятельности — дорога к освобождению души

00:45:33 Итак – это предписания. Таким образом идеи деятельности тоже нам предписываются: кто что должен делать, как он это должен делать, зачем это делать, с какой целью, сколько делать, и что делать после того как сделал? Всё предписано. И где же это всё предписано? – карма или предписанные обязанности исходят от Бога. Бог даёт такие предписания. Подождите, подождите, мы сказали – еда, сказали – дождь, сказали – жертвоприношение, сказали – деятельность, сказали – предписания. Всё есть, и вдруг появляется что-то ещё – – приходит от Бога. Но подождите – а где же Бог? Я его тут чё-то не вижу. . Кшара означает – «тот кто может пасть», акшара – это «тот кто не может пасть».

00:47:04 И кто же акшара? Акшара означает, акшара – это слог, вот это акшара. Звук в эфире. И Бог – Он присутствует здесь в этих слогах, в звуке. Бог даёт нам предписание, что мы должны делать и это предписание проявляется как звук в эфире. А как вы воспринимаете звук из эфира? Те кто победили свои чувства, те кто научились их контролировать получают этот звук и их называют Таттвадарше – те кто видит истину. От Атри, Маричи, Пуластьи от Агастьи, Васиштхи, Вишвамитры до Иисуса и Мохаммеда, до Шанкары и Мадхвы. Так много было Таттвадарши. Кришна даёт Арджуне совет – «» — человек должен обратиться к такому Таттвадарше и смиренно служа ему должен задавать ему вопросы. – поскольку он уже видел истину, он может дать тебе наставление, как увидеть её самому.

00:49:03 Таким образом деятельность должна быть связана с чем-то высшим, наше это утти – наше побуждение к деятельности, должно быть как сказать, возвышенно. Мы не должны просто попрошайничать и просить себе бутерброд, чтобы поесть. Наоборот, мы должны вопрошать о высшем, просить о милости Господа. – истинным поддержанием, что действительно может нас поддержать – является его милость. Истинное положение в мире – это принять победу Господа. И тогда не нужно ждать ниродхи. Когда вселенная разрушается, какое-то время существует в непроявленном состоянии потом опять начинается с творения. Вам не надо ждать этого. Если вы не хотите проходить через ниродху, то не нужно застревать ни в сарге, ни в висарге. Так сказать, вы не будете привязываться к этому, если разовьёте привязанность к лилам Господа и Его преданным. К Шану катхе – и если вас привлечёт слава Господа и Его деяния, вы естественным образом станете следовать наставлениям Ману.

00:51:03 И, таким образом, продолжая жить в этом мире и в этом теле, вы станете муктой – освобождённой душой. . Мукти – означает «находиться в своём изначальном положении, то есть перестать отождествлять себя с внешним материальным телом, и миром». Итак, это – за последние 6 дней мы с вами обсудили 9 этих тем. И все эти 9 тем приводят нас к ясному пониманию того, что является «Ашраей». И сегодня мы обсудили, каким образом Ашрая-таттва отличается и от адхьятмики, и от адхибхаутики, и от адхидайвики. И долгом живого существа, долгом души, является развить в себе привязанность к этой Ишанукаттхе. И для того, чтобы узнать, каким образом соединить свою деятельность с Верховным Господом мы должны обратиться к духовному учителю. И тогда мы получим доступ к общению с Ашрая-ашраяха.

00:52:48 Мы ещё раз читаем Девятый текст десятой главы, второй песни: все три упомянутые выше категории живых существ взаимозависимы. Отсутствие одного из них делает другого невоспринимаемым. Но Верховный Господь видит каждого из них, ибо Он не зависит ни от кого. Поэтому Он является последним прибежищем всего сущего. Повторяйте Харе Кришна и ваша жизнь станет возвышенной . На этом мы заканчиваем наш семинар по десяти темам Багаватам.

00:53:32 Атма Таттва Прабху будет читать серию лекций в зале бизнес центра, Московского бизнес центра. Объявления эти развешены и здесь в храме и в городе будут развешены, так что все желающие могут придти и послушать пять очень интересных лекций о Ведической культуре. Добро пожаловать. Атма Таттва Прабху, с удовольствием всех вас увидит на своих лекциях. Я видел этот зал, зал очень большой. Так что пожалуйста, всем своим друзьям, всем кого знаете, скажите, чтобы я там не испугался один. Есть ли вопросы? У нас есть пол часа на вопросы. Есть вопросы.

Энергия страха

Логос, а это что за энергия в твоем инструментарном ящике? Она слишком неприятная – тягучая и неприятного белесого цвета, точнее с отсутствием цвета, какая-то мутная.

Это энергия страха. Сильная отрицательная энергия. Познать ее ты сможешь через эмоцию страха, вибрация которой соответствует. Но, здесь посложнее, чем с энергией сомнений. Энергия страха – это энергия ожидания встречи с неизвестным, с тем, о чем ты понятия не имеешь. К тому же она поддерживается в 3Д мире инстинктом сохранения  и поддержания жизни формы, в которую ты вошла. Любопытно, как ты смогла бы с ней справиться?

Логос, энергия страха очень напоминает мне энергию любви. По частоте и амплитуде. И является такой же всеохватывающей, но расположена она как-бы на противоположном поле. Попробую перетащить ее на свое поле…Нет, не получается. Что тогда? Может быть сменить поле, на котором она расположена?  Ха, у меня получается! Правда, с трудом, а почему?

Потому что, поле, которое можно изменить, хоть и с трудом, — это способность твоей формы в 3Д принимать данность. Или факты, как они есть. Ты же знаешь, что ты проживаешь на своей территории, т.е. на территории, которую ты сама сотворила. И ничего плохого здесь с тобой произойти не может. Уверенность, что только ты здесь хозяйка, помогает тебе изменять фон, или развивает твою способность принимать неоспоримое, пусть  и неприятное, болезненное.

Воплощение Души и болезненный опыт

Ты сказал  болезненное. Что это значит и откуда болезненность берется? Что-то в ящике такого нет. Это не эмоция? Но, как я посмотрю, это и не разум.

Да, это и не эмоция и не разум. Новое, присутствующее только в 3Д мире, состояние. Оно может быть связано и с эмоциями и с мыслями и отражаться на материальной форме. Как правило, оно сопровождается и усиливается энергетическим ослаблением. Падает  уровень энергии, необходимый для полноценной жизни в 3Д. Это происходит, когда волоконце твоей земной души наполнено определенной энергией (например, страха), но ты не сумела трансформировать его по вибрациям. В результате, оно не может присоединиться к  тебе как к Душе.

Оно остается наполненным, вибрирующим и имеет яркий  цвет и даже запах. Это привлекает сущности, живущие в тонком плане 3Д. Сущности, вибрационно совпадающие с твоим трепещущим волоконцем, припадают к нему, как к соску материнской груди. Они кушают, а твои тело и душа теряют энергию, что, как правило, проходит болезненно.

Параматма и Бхагаван

Как солнце отражается повсюду и кажется, что существует множество солнц, так и Параматма только одна, хотя и присутствует в сердцах бесчисленных движимых и неподвижных существ. Йоги, достигшие совершенства в медитации, непрерывно созерцают постоянно пребывающую с ними Параматму, личность размером с палец.

Следующие утверждения шастр подтверждают вышеупомянутую истину, а также высшее положение бхагавата-таттвы по сравнению с параматма-таттвой:

атха ва бахунаитена

ким джнатена таварджуна

виштабхьяхам идам критснам

экамшена стхито джагат

(Б.-г., 10.42)

«Но зачем тебе, о Арджуна, знать все эти подробности? Одной лишь Своею частью Я пронизываю и поддерживаю всю вселенную».

Высказывание, что одной лишь Своей частью Шри Кришна пронизывает и поддерживает все мироздание, подтверждает превосходство Бхагавана над Параматмой.

 там имам ахам аджам шарира-бхаджам

хриди хриди дхиштхитам атма-калпитанам

пратидришам ива наикадхаркам экам

самадхи-гато ‘сми видхута-бхеда-мохах

(Ш.-Б., 1.9.42)

«Теперь я могу с глубокой сосредоченностью медитировать на Тебя – Верховного Господа, Шри Кришну. Я осознаю, что на самом деле это Ты находишься в сердцах всех живых существ. Ты внутри и снаружи всех и вся, и, хотя Ты один, именноТы вдохновляешь их, даруя различные представления о Себе, подобно солнцу, которое разными людьми может быть воспринято по-разному».

Здесь, подобно тому, как одно солнце можно увидеть разными глазами, Параматма, часть Бхагавана Шри Кришны, в сердцах всех воплощенных душ воспринимается по-разному. В этом утверждении показано превосходство Кришны, так как Параматма описана всего лишь как Его частичное проявление.

Человек – образ и подобие Бога

Согласно Священному Писанию, человек задуман Творцом как Его образ и подобие (Быт. 1:26). Святые Отцы учили, что образ Божий изначально заложен в нашей природе. Разум, чувства, свобода воли, способность к созиданию и творчеству – всё это унаследованные нами Божественные свойства. Наконец, каждый из нас сообразен вечному Богу тем, что обладает бессмертной душой, призванной к Вечной Жизни. Приведём слова святителя Игнатия (Брянчанинова):

Божественное подобие, в отличие от образа, не дано нам изначально. Но Творец даровал каждому из нас возможность богоподобия, то есть обожения, достижения святости. Это призвание человека, цель, достигаемая усердным нравственным совершенствованием при помощи благодати Святого Духа. Впрочем, трудиться над собой или нет – личный выбор каждого. Протоиерей Серафим Слободской отмечает:

МИСТИЧЕСКИЕ СОВЕРШЕНСТВА

     В прежние эпохи и особенно в Сатья-Югу, Золотой век, люди на нашей планете обладали так называемыми мистическими совершенствами. Обладая ими, люди могли, например, уменьшить размеры своего тела до атома (на санскрите это называется анима) или увеличить его до размера горы (махима) превратиться в какое-либо животное (камавасайита), обладали способностью летать (лагхима) или создавать какой-либо материальный предмет (вашитва), а также исполнить любое свое желание (пракамйа) и взять что угодно (прапти) и даже создать или уничтожить что-нибудь (ишитва). И кроме них другими мистическими совершенствами, производными от этих основных.
     Но в настоящее время, в нашу эпоху Кали-югу, по причине деградации все эти способности утеряны, а проявляются они только у некоторых людей, и мы называем их экстрасенсами, телепатами, гипнотизерами, контактерами и так далее. Также из Вед известно, что на одной из высших планет нашей Вселенной «Сиддхалоке» ее обитатели сиддхи обладают мистическими совершенствами с самого рождения.
Подробнее о мистических совершенствах рассказывается в разделе этого журнала «Скрытые возможности человека».

Бессмертие души

Когда человек умирает, одна, низшая его составляющая (тело) «превращается» в бездушную материю и предается своему обладателю, матери-земле. А затем разлагается, становясь костями и прахом, пока не исчезнет совершенно (то, что происходит с бессловесными животными, пресмыкающимися, птицами и т.д.).

Но другая, высшая составляющая (душа), дававшая жизнь телу, та, что думала, творила, верила в Бога, не становится бездушным веществом. Она не исчезает, не рассеивается, как дым (потому что бессмертна), но переходит, обновленная, в иную жизнь.

Вера в бессмертие души нераздельна с религией вообще и тем более составляет один из основных предметов веры христианской.

Она не могла быть чуждой и Ветхому Завету. Ее выражают слова Екклесиаста: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл. 12:7). Весь рассказ третьей главы Бытия — со словами Божия предостережения: «если вкусите от древа познания добра и зла, то смертью умрете — есть ответ на вопрос о явлении смерти в мире и, таким образом, он сам по себе является выражением идеи бессмертия. Мысль, что человек предназначен был к бессмертию, что бессмертие возможно, содержится в словах Евы: «…только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть» (Быт. 3:3).

Освобождение из ада, бывшее предметом надежды в Ветхом Завете, стало достижением в Новом Завете. Сын Божий «нисходил прежде в преисподние места земли«, » плен пленил» (Ефес. 4:8-9). В прощальной беседе с учениками Господь сказал им, что Он идет приготовить место им, чтобы они были там, где Он Сам будет (Иоан. 14:2-3); и разбойнику изрек: «ныне же будешь со мною в раю» (Лук. 23:43).

В Новом Завете бессмертие души является предметом более совершенного откровения, составляя одну из основных частей собственно христианской веры, одушевляющую христианина, наполняющую его душу радостной надеждой жизни вечной в царствии Сына Божия. «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение…, имею желание разрешиться и быть с Христом» (Филип. 1:21-23). «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище» (2 Кор. 5:1-2).

Само собою разумеется, что св. Отцы и учители Церкви единогласно проповедовали бессмертие души, с тем только различием, что одни признавали ее бессмертной по естеству, другие же — большинство — бессмертной по благодати Божией: «Бог хочет, чтобы она (душа) жила» (св. Иустин Мученик); «душа бессмертна по благодати Бога, Который делает ее бессмертною» (Кирилл Иерусалимский и др.). Отцы Церкви этим подчеркивают разницу между бессмертием человека и бессмертием Бога, Который бессмертен по существу Своей природы и потому есть «единый имеющий бессмертие» по Писанию (Тим. 6:16).

Наблюдение показывает, что вера в бессмертие души всегда внутренне нераздельна с верою в Бога настолько, что степень первой определяется степенью последней. Чем живее в ком бывает вера в Бога, тем тверже и несомненнее оттого вера в бессмертие души. И наоборот, чем слабее и безжизненно, кто верит в Бога, тем с большим колебанием и большим сомнением он подходит и к истине бессмертия души. А кто совсем теряет или заглушает в себе веру в Бога, тот обыкновенно перестает вовсе верить в бессмертие души или в будущую жизнь. Это и понятно. Силу веры человек получает от Самого Источника Жизни, и если он прерывает связь с Источником, то он теряет этот поток живой силы, и тогда никакие разумные доказательства и убеждения не в состоянии влить в человека силу веры.

По праву можно сказать, что в Церкви Православной, Восточной, сознание бессмертия души занимает должное, центральное место в системе учения и в жизни Церкви. Дух церковного устава, содержание богослужебных чинов и отдельных молитвословий поддерживают и оживляют в верующих это сознание, веру в загробную жизнь душ наших близких усопших и в наше личное бессмертие. Эта вера ложится светлым лучом на все жизненное дело православного христианина.