Атма

Атма Вичара — это возможность избавиться от ограничений и страданий

Наш ум, наше эго — это ограничения, которые люди накладывают на себя, утверждаясь в своем эгоизме, и держась за свой ум.

Чем больше разрастается наш ум, тем больше ограничений, тем сильнее крепнет наше эго… А чем крепче и больше наше эго, тем больше страданий мы испытываем в своей жизни.

Как говорит Мастер — причина наших страданий не снаружи, она внутри… Страдания бьют по эго, а так как мы являемся носителями этого эго, страдания бьют по нам.

Мы сами накладываем на себя все ограничения, а потом пытаемся с ними бороться, но все тщетно. Все наши беды, несчастья и невзгоды от эго — это оно мишень… А так как мы полностью с ним отождествлены, то сами становимся мишенью.

Нет никакого смысла жизненным событиям приписывать причины страданий, которые на самом деле таятся в нас… И какое Счастье мы можем обрести во вне, от внешних обстоятельств?.. То, что приобретено, обязательно исчезнет, хотите вы этого или нет!

Но, допустим, вы приобрели — это внешнее Счастье… Как думаете — долго оно продлится? И вы знаете правильный ответ, потому что уже не один раз наступали на эти грабли.

Когда вы отождествляетесь с умом, вы принимаете все ограничения, которые он накладывает на вас… Следуя его убеждениям, установкам, его шаблонам, вы принимаете правила его игры. А они заключаются в том, что сначала на вас накладываются ограничения, создаются проблемы… И потом вы втягиваетесь в бесполезную борьбу с этими ограничениями, и якобы — решаете проблемы…

Но, все тщетно! Так как ваше эго.., ваш ум и втянул вас во все это. Именно этот вор грабил Джанаку — Царя.

Хотите начать растождествлять Себя с умом, чтобы он перестал властвовать над вами? Начните свое внутреннее путешествие с курса «Осознанный разворот к Себе — Начало».

Атма Вичара это, исследующая корень эго, бьющая по корню нашего эго — практика, которая все ближе подводит нас к возможности избавления от ограничений и страданий этого мира, который мы сами же и создали. А значит мы сами же можем от них избавиться при помощи Атма Вичары — Самоисследования. Удачи Вам в Самоисследовании…

Сергей Нефёдов

Будьте хорошими, делайте хорошее, видьте хорошее

Студенты!

Ваши сокровенные чувства, несомненно, являются хорошими. Но они подвержены изменениям в зависимости от того, что вы видите и слышите. Именно внешние импульсы ответственны за изменения в ваших мыслях и чувствах. По правде говоря, человеческой формы нет. На самом деле, нет никакой формы. Из-за своей иллюзии вы видите форму и даете ей имя. Так думать глупо. Вы можете считать себя очень умными и образованными. Но как вы можете считать себя такими, если пребываете в невежестве относительно своего истинного «Я»? Вас можно будет назвать по-настоящему образованными, только когда вы познаете свою истинную природу. Если вы не знаете своей собственной истины, как вы можете узнать истину других?

Прежде всего, вы должны контролировать свой ум. Только тогда ваше поклонение и молитвы принесут плоды. Ум является основной причиной окружающего мира. Маннах эва манушьянам каранам бандхомокшайо (ум является причиной рабства и освобождения человека). Тело контролировать относительно легко, с умом же всё не так просто. Когда Прамила, правительница царства женщин, захватила жертвенного коня и победила Арджуну в бою, Арджуна сказал ей, что она может остановить его тело, но не его ум. С помощью армии, оружия и бомб можно захватить целый мир, но ум захватить невозможно. Когда вы обретёте контроль над умом, вы обретёте контроль над всем. Поэтому вы должны изо всех сил стремиться контролировать свой ум. Тогда вы точно станете идеалом и великим человеком. Прежде всего, вы должны осознать свои ошибки и попытаться исправить их. Только тогда вы можете надеяться на то, чтобы статьмумукшу (духовным искателем). Осознанно или неосознанно вы могли совершить какие-то ошибки. Как только вы их осознали, вы должны почувствовать раскаяние. Раскаяние — это настоящее искупление. Это прямой путь, ведущий к Божественности. Без раскаяния и искупления нет никакой пользы в совершении пудж (поклонения), вратас (ритуалов) и ягней(жертвоприношений).

Джантунам нара джанма дурлабхам (из всех живых существ, человеческое рождение — самое редкое). Обрести человеческую форму непросто. Человек — не простой смертный. Он поистине Божественен. Дайвам мануша рупена (Бог существует в форме человека). Если вы делаете или думаете что-то плохое, вы не Божественны. В первую очередь, вы должны стать хорошим. Будьте хорошими, делайте хорошее, видьте хорошее. Это путь к Богу.

Капли Атма

По принятой медицинской классификации, эти капли относятся к комплексным средствам, используемым при терапии ЛОР-органов. Они обладают широким спектром действий: муколитическим (разжижение мокроты), противоаллергическим, бронхолитическим, противовоспалительным и иммуномодулирующим. Такие эффекты достигаются за счет смеси активных компонентов – бузины черной, калийной виннокаменной соли сурьмы, двухосновного сульфата натрия, белого мышьяка и плодов сладко-горького паслена.

Состав

Муколитик с противоаллергическим действием Атма выпускается только в форме капель. Ознакомьтесь с составом и описанием препарата в таблице:

Фармакодинамика и фармакокинетика

Препарат Атма относится к комплексным гомеопатическим средствам с системным лечебным воздействием, которое обусловлено сочетанием и взаимным усилением активных компонентов. Медикаменту, который принимают последователи йоги, под силу устранить спазм, уменьшить реактивность бронхов, сократить частоту и интенсивность одышки. Капли гомеопатические улучшают количественные и качественные характеристики мокроты, разжижают ее, помогают усилить отхождение густой слизи и восстановить работу мерцательного эпителия бронхов и легочной ткани.

Препарат обладает противовоспалительным действием, что предотвращает поражение бронхов и легких свободными радикалами и протеазами. Медикамент способен защитить легочный кровоток от действия медиаторов воспаления, уменьшить воспалительную инфильтрацию и отек слизистой оболочки, предотвратить склеротические изменения в бронхах и легких. Капли повышают системный иммунитет, нормализуют функциональные показатели гуморального иммунитета, способствуют стабилизации мембран тучных клеток и снижают эозинофилию.

Свойства препарата напрямую зависят от эффективности воздействия входящих в него компонентов. Ознакомьтесь с их характеристиками:

1. Бузина черная. Оказывает противовоспалительное, антисептическое, отхаркивающее, пото-и мочегонное действия. Она провоцирует обострение состояния, чтобы мобилизовать внутренний резерв организма на борьбу с болезнью. Растение лечит сухой кашель, спазмы, приступы удушья ночью.
2. Натриум сульфурикум или глауберова соль. Помогает справиться с кашлем, возникшим на фоне сырости и переохлаждения, обладает антигенной стимуляцией бронхиального дерева.
3. Арсеникум альбум или белая окись мышьяка. Мощное средство, которое в малой дозе помогает справиться с хроническими заболеваниями дыхательной системы, является обезболивающим, антисептиком и антимикробным средством.
4. Дулькамара или сладко-горький паслен. Действует за счет гликоалкалоида соланина, помогает справиться с кашлем, возникшим на фоне сырого холода.

Медитация самоисследования (Атма-вичара)

Применяется для идентификации с пустотной природой своего истинного Я. Развеивает иллюзии, страстные желания, ложные ценности. Ведет к пониманию истинной сути вещей и реальности неотделенной от ума. Длительная практика приводит к связи со сверх подсознанием.

Техника выполнения: сесть в позицию со скрещенными ногами, выпрямить спину и сконцентрируйтесь на внутреннем чувстве “Я”. Для этого нужно задать себе вопрос: “Кто я?” и  почувствовать тонкую вибрацию внутри сознания. Далее нужно держаться за эту вибрацию и не отвлекаться. Если приходят посторонние мысли или образы, не захватываться, а задавать себе вопрос: “А кто это думает, кто наблюдает? Будет приходить ответ: “Я” или “для меня”. Получив его необходимо спросить: “А кто я?” и снова вернуться к изначальной вибрации “ахам-вритти”. Детально о медитации Атма-вичара смотрите в цикле видео от Мастера Свами Вишнудевананды Гири:

Символы сверхсознательного

Мы можем использовать реки, журчащие, чистые, холодные горные озера – чтобы взбодрить и пробудить. Холод выводит нас из состояний сна бессознательного в состояние осознанности.

Также состояние осознанности в глубине бессознательного символизирует земное ядро. Например, прорастая корнями глубоко в землю и погружаясь, слой за слоем, в толщу Земли мы доходим до ядра.

Символы огня при создании медитаций

Что здесь интересно. Ядро — горячее и это символ светила и некоторой осознанности. То есть в толще материи в темноте, в женском материнском лоне пробуждается свет и духовное, мужское начало Бога Отца.

Медитация концентрации на объект (Тратака)

Тратака – техника медитации, возникшая в Индии и используемая в традициях йоги и многих других восточных направлениях, также называют “пристальным взглядом без мерцания”. Считается, что регулярная тратака улучшает зрение и пробуждение третий глаз. Практикуют, уставившись на объект, не мигая в течение нескольких минут. Традиционно используется свеча, но также можно смотреть на луну или солнце (на восходе или закате), изображение гуру, божеств или точку на стене.

Техника выполнения: нужно снять контактные линзы или очки и смотреть, сесть перед выбранным объектом и смотреть на него не моргая минимум 1 минуту. Со временем практикующий может построить более длительные периоды наблюдения. Более детально о том как выполнять тратаку смотрите в видео инструктора йоги Екатерины Андросовой: 

Выполнение практики вичары

Вичара практикуется и как упражнение (например, в традиционной сидячей медитативной позе), и как постоянный внутренний процесс во время любых действий.

Сидячая вичара, помимо вопрошания «кто я» при появлении мыслей, также связана с концентрацией внимания на правой стороне груди (сравни с другими упоминаниями места пребывания «истинного Я», «Божьей искры» в правой части сердца у розенкрейцеров, хасидов и православных исихастов).

Все прочие медитативные техники, по утверждению Махарши Рамана, ведут к вичаре, подготавливают к ней, но не заменяют ее (хотя вполне могут сочетаться, — это прежде всего медитации с дыханием и медитации с индивидуальной мантрой, типа распространенной на Западе практики ТМ Махариши Махеш Йоги).

После обретения первичных навыков вичары в сидячей медитации она переносится и на иные жизненные ситуации. Ученик Махарши Рамана, Аруначала, говорил: «выполняйте, как обычно, необходимые дела и обязанности, но освободите себя от связи с делающим их.»

Махарши Рамана не открыл ничего нового, но он придал новый импульс классической медитативной традиции. После него о «внутреннем свидетеле» говорил Раджниш, все прочие практики которого без вичары — ничто. Значение этой медитации показывает такой эпизод: Однажды к Раджнишу пришел человек и сказал, что ему нужно научиться медитировать. «Зачем?» — спросил Раджниш. «Я страдаю бессонницей, а медитация поможет мне». «Вы не можете заснуть? Идите к Махариши Махеш, обучающему ТМ. А когда захотите проснуться — возвращайтесь ко мне.»

Еще одно достоинство атма-вичары в том, что она не требует знания каких-либо абстрактных теорий, например, она совершенно не зависит от того, разделяет-ли медитирующий индуистские концепции «Я» как абсолютной реальности, или склонен к буддийскому отрицанию постоянства «Я» (впрочем, в этом случае ее правильнее назвать анатма-вичара, то есть обнарудение отсутствия ложного «я» без какого-либо постоянного «Я» вне системы всеобщей соотнесенности, в которой все вещи, лишенные самобытия, реальны лишь в отношении к другим, например «Я» как абсолютный субъект — только в отношении к объекту, — сам в себе он шунья, пустота) или вообще является, например, христианским гностиком.

Если классическая вивека-джняна (медитация, направленная на отслеживание всего, что не является истинным «Я», — лишенным качеств, вечным и единым Атманом) подразумевала некоторое знакомство с текстами веданты, медитация Махарши Рамана может начинаться с мировоззренческого нуля (он и сам не читал никаких индуистских текстов и не имел учителей). Вичара — медитация обнаружения отстраненного наблюдателя внутренних диалогов и видений ложного «я», — это прямой путь к осознанности.

Все прочие пути — окольны. А для тех, кто не имеет опыта Dreams Lucidy — это вообще едва-ли не единственный путь узнать, что такое осознанность.

Но если у Вас не получается после нескольких первых опытов — не напрягайтесь, Вы просто не готовы. Займитесь пока медитациями, требующими меньшей аллертности внимания, медитациями внимания пассивно-упорного, — такими, как отстраненное отслеживание феноменов «не-я», будь то телесные ощущения, состояния, внешние явления или психические реакции на них.

Tue, 07 Jul 2020 11:29:03 +0300

Джапа Медитация (мантра-медитация)

Подразумевает повторения определенной мантры 108 раз, что кратно 9.  В индуистской философии 108 считается очень благоприятным числом, например астрономы говорят, что диаметр Солнца в 108 раз больше диаметра Земли, а расстояние между нашей планетой и Солнцем составляет расстояние в 108 раз больше диаметра солнца. Джапу обычно выполняют с помощью четок (малы), из 108 бусин. 

Техника выполнения: сядьте в удобную позу, возьмите четки в правую руку, начните повторять вслух, шепотом или про себя мантру. После каждого повторения большим пальцем отодвигайте бусину назад. Детально о том, как читать мантру на четках смотрите в видео:

https://youtube.com/watch?v=g3HVjYByFbA

6. Медитация на чакрах (Шат-чакра-йога)

Чакры – это энергетические центры в теле, их множество, но выделяют 7 основных. Чакры связаны с различными качествами бытия и процессами, что происходят в уме и теле. Чакра Медитация позволяет сбалансировать энергетические процессы в организме, снять засоры и активировать положительное влияние определенной чакры.

Техника выполнения: сесть в удобную позу и сконцентрироваться на одной из семи чакр. Можно выполнять визуализируя цвет или символику, повторяя мантру связанную с этой чакрой. Детально о Чакра-медитации смотрите в серии лекций монаха в традации Лайя-йоги Раманатхи:  

Рассмотрим более подробно каждый из этапов создания медитации

1. Первый этап медитации — это погружение, когда мы соединяемся со своей бессознательной частью, если говорить языком психологов. Если говорить словами других традиций, то есть еще один подходящий термин- заземление.Заземление – это осознанное пребывание и ощущение себя в собственном теле. То есть сначала мы создаем условия, при которых вся дальнейшая медитация будет работать. Точка отсчета – это мы сами. С нее мы и начинаем процесс.
2. Вторая часть любого погружения это, чаще всего — очищение. Мы избавляемся от всего лишнего и ненужного. Здесь же происходит необходимая трансформация и на помощь приходят стихии, которые помогают смыть, сжечь, предать земле, развеять все лишнее.
3. Затем наступает третья часть медитации и погружения. Это выход из темноты на свет.

Добро побеждает зло. Мы видим свет в конце тоннеля и луч света в темном царстве ведет на солнце из темноты. Это этап, когда мы уже очистились и готовы к новому. Здесь используется символика возрождения, солнца, красочности жизни.

Еще раз о том, зачем это всё

Развитие концентрации и умиротворение ума, осознанность и овладение аналитической медитацией — это инструменты, которые необходимы для постоянной духовной практики или, говоря более технически, для работы над сознанием.

Проблема современной западной версии медитации «внимательности» — в чрезмерном очищении ее от философского контекста, в которой она зародилась.

Конечно, и в таком виде практика всё равно приносит большинству свои плоды, помогает лучше контролировать свои чувства и действия, четче ставить цели и достигать их, улучшает работу мозга и психологическое состояние.

В буддийском контексте медитация — один из трех этапов работы над сознанием. Первый — изучение философских истин (чтение или слушание учителя), а второй — обычное размышление над ними. Именно поэтому в классическом варианте медитацию призывают начинать после обучения у учителя, который следит за тем, чтобы вы поняли основы учения и потом с помощью медитации трансформировали свое сознание в конструктивную сторону.

Атма – инструкция по применению

Взрослым и детям старше 12 лет препарат назначается по 10 капель в чистом виде, можно развести их в столовой ложке воды. Ребенок в возрасте 1-12 лет должен принимать по 2-7 капель с водой, а до года – каплю в чайной ложке воды или молока. Режим дозировки составляет трижды/сутки. На начальной стадии заболеваний или при обострении рекомендуется употреблять Атму каждые полчаса-час до восьми раз/день до улучшения состояния, но не дольше трех суток подряд. После этого режим меняется на трижды/сутки.

Чтобы эффект от капель был максимальным, принимайте их в промежутках между приемами пищи (за полчаса до или через час после), предварительно подержав раствор во рту некоторое время перед проглатыванием. Курс лечения острого бронхита составляет 2-4 недели, хронического необструктивного – месяц, для профилактики – 2-3 недели дважды за год. Обструктивный бронхит, бронхиальная астма, кашель курильщика лечатся на протяжении 2-3 месяцев, профилактика длится 1,5-2 месяца 2-3 раза/год.

Медитация дзадзэн

Медитация дзадзэн является основной медитативной практикой дзен-буддизма. Помогает ощутить гармонию между внутренним и внешним миром, ощутить природу реальности, взять под контроль свое Эго и стать частью общего целого. 

Техника выполнения: делается в сидячем положении, часто на подушке, называемой “дзафу”. Позвоночник прямой, ноги скрещены, бедра расслаблены. Взгляд опускается под углом 45 градусов, глаза открыты. Руки на уровне пупка, левая рука ставиться поверх правой, ладони направлены вверх, большие пальцы соприкасаются. Нужно наблюдать за дыханием, отпускать тело и просто позволить всему происходящему быть. Детально о медитации дзадзэн, смотрите в видео:

Правила использования

Хотя многие умудряются читать мантры в любую удобную минуту, для молитв, направленных на развитие интуиции и истинного знания, все же нужно уединение, тишина и сосредоточение.

Лучше всего подходят утренние часы. Восходящее солнце заряжает тело первозданной энергией, а еще не до конца проснувшийся и окунувшийся в повседневные проблемы разум наиболее восприимчив к божественным вибрациям. Допустимо практиковаться и при луне, однако дневное светило имеет куда большую мощь.

Необходимо очистить ум и сосредоточить сознание, для чего можно использовать дыхательные упражнения:

1. Сделать спокойный, глубокий вдох, считая про себя до двух.
2. Задержать дыхание, снова подождав 2 секунды.
3. Медленно выдохнуть до конца, счет до четырех.
4. Повторить сначала, подобным образом проведя несколько циклов – их количество должно составить от 6 до 12.

Такую же паузу для концентрации потребуется проводить между пением каждой молитвы.

Для чтения мантр нужно уединение, тишина и сосредоточение.

Стоит обратить особое внимание на собственное душевное состояние. Смятение разума, негативные мысли и недобрые пожелания непременно навлекут на молящегося гнев божеств

Не стоит также практиковать ради корыстных и эгоистичных целей, за это Высшие силы сурово карают.

Мантру произносят на выдохе, гласные растягивают, чтобы сделать чтение напевным. Допускается перед первым опытом прослушать исполнение формул в записи, чтобы запомнить размерность и верное произношение.

На каждую мантру требуется 108 повторов, поскольку это число считается священным в индуизме. Если это вызывает трудности или время на медитацию ограничено, разрешено сократить повторения, но количество прочтений все равно должно иметь кратность 3. Новичкам позволяется начинать с наименьшего числа песнопений.

Важную роль в достижении успеха играет регулярность. Практиковаться нужно ежедневно, каждую молитву потребуется читать 21 день подряд, начиная с первого дня новорожденной Луны. Если хотя бы 1 день был пропущен – придется начать новый отсчет.